О взрыве и пожаре газопровода в Москве

Это действительно ужас: пламя высотой больше, чем близлежащие дома. Я с ужасом думаю о том, что люди могли бы просто запечся в своих квартирах, если бы рядом были жилые дома. Но ближайший дом находится на расстоянии 500-700 метров. Единственное о чем я сейчас думаю при просмотре видео, так это о том, что горит газопровод, а значит пожар можно значительно ослабить, если не потушить, просто перекрыв доступ газа. Не думаю, что это теракт. Газопровод действительн оочень старый. Похожие случаи уже происходили на территории бывшего союза. Так что, пора делать выводы.

Про день победы за чашкой кофе

Сегодня меня разозлили ряд людей тем, что поздравили меня... Да к тому же с наступающим праздниками! Во-первых, ребята, поздравляйте ветеранов. А во-вторых, какой нахрен праздник?! Массовые убийства?! Победа сталинского тиранического катка, поломавшего кучу жизней, над фашистским националистическим строем?!
Поймите меня правильно: в этот день максимум, что я допускаю, это почтить память погибших в этой безжальной войне людей МИНУТОЙ МОЛЧАНИЯ, а не бутылкой водки и плясками до упаду. Всех людей без исключения, без деления на звания и национальность. Нужно понимать, что это была не их воля, а требование одного из тоталитарных режимов. Эта война не имела благой цели ни с одной стороны ни с другой. И "кто первый насрал в песочницу" не может и не имеет права оправдать ни единой капли человеческой крови.
Я всегда говорю, что не существует цели и вообще ничего, что способно оправдать войну. За войной всегда и во все времена стояла одна личность, которая преследовала конкретную субъективную цель. Ни одна война в истории человечества не имела (и не могла иметь) благой цели. Даже революции делали конкретные личности, прикрываясь мифическими общественными благами.
У человека, который имеет семью и детей есть только одна цель - их безопасность. Но никак не безопасность какого-то абстрактного государства. Какие же идеалы защищала эта война? За родину?! За сталина?! Я уже даже не говорю про подмену истинных ценностей человека. Что сделала "родина" для этих ветеранов? Она искалечила им всю молодость, убила друзей, используя их как пушечное мясо в то время, когда еще один пулемет был на пятерых солдат. И обеспечила им безутешную старость. Мой дед рассказывал мне истории о том, как им приходилось забрасывать немцев шапками и переживать тяжелые беседы со спец службами после побега из лагерей вместо сказок перед сном. Мой дед - герой этой войны. Все что он получил от этого государства - это место на кладбище со скидкой. Он был инвалидом, и даже его лечение не интересовало это государство.
Что касается второго идеала. Мой прадед жил в Крыму и когда он после войны вернулся домой, ему сказали: "ищи свою семью где-то в средней Азии". Не хилый ориентирчик правда? Вот этот второй идеал войны депортировал всю его семью, после того, как убедил моего прадеда, что тот должен воевать ради безопасности его семьи. От депортации я потерял 9 двоюродных дедов и бабушек - они были детьми и не выжили в новых климатических условиях. Часть из них погибли еще в грузовых вагонах, в которых они ехали 2 недели в одних халатах - их забрали в пять утра, не дав взять с собой ровным счетом ничего.
Закончились идеи? А у меня еще остались аргументы: это была не победа. Самое настоящее поражение! Когда я вижу георгиевскую ленту на машине или на собаке (!) - это поражение! Когда я вижу грусть в глазах обманутых ветеранов, которых как скот гнали в чужие страны громить чужие дома - это поражение! Когда меня поздравляют с чужим праздником, красный день календаря используют, чтоб нажраться, ветерану говорят, что он купил медали на блошином рынке, а отдельные партии используют культ победы для получения своей выгоды... Тоска...

Стой, дед! не бойся, я не трону,
да ладно, чё ты, бля, не трусь,
Да, я в натуре,типа, помню,
Да, гадом буду, я - горжусь

Мой мерс георгиевской лентой
Обмотан вдоль и поперек...
Ты тож георгиевский? Энто
отметить надо бы, дедок!

Давай мы, дед, за праздник главный
Тут вмажем грамм сто пятьдесят
За ВОВ российский этот славный,
Я помню,я смотрел "Штрафбат"

За штурм Берлина - в эту пору
Горел Рейхсталер.. иль Рейхстаг?
И как там Кантор и Киркоров
Трехцветный наш подняли флаг!

Чего? неправда? дед, да что ты!
Ты не груби, я ж не грублю.
Я чё, похож на идиота?
Я чё, Россию не люблю?

Меня, братан, учить не надо
Всё помню я, весь этот трэш:
Санкт-Петербургскую блокаду
И бой за город Бангладеш.

Я помню, очень даже резко
Я всё ж не быдло, не дебил,
Как славный летчик Маринеско
Спейсшатл Гитлеру подбил!

Что, пить не будешь? (вот лошара -
вискарь не хочет заценить...)
Нет, не тебе меня, бомжара,
Учить как Родину любить!

Об анархии за чашкой кофе

Я часто высказываюсь в негативном контексте касательно государства как такового и заметил, что люди воспринимают в штыки такие стремления. Не смотря на то, что государство контролирует их свободу, права и даже доход. В связи с этим берусь развеять несколько мифов об анархии.

Почему анархия покрыта мифами? Ответ очень прост - государству не выгодно, чтоб его население было свободным. Свободное население стоит дорого: его нельзя заставить что-то делать в т.ч. Платить налоги и более того, его нельзя контролировать, а значит власть государство больше не имеет. По этому властные мужи, которые набивают свое пуза за ваш счет придумали такие стереотипы, как: анархия - это хаос и беспорядок, это нищее государство. Действительно, им же нужно оправдать чем-то наличие власти, которая якобы развивает экономику. На самом деле вы скоро поймете, что современному обществу власть уже не нужна. Более того, государство пожирает четверть ваших средств в виде налогов. Практически, три месяца в году вы работаете бесплатно. Еще Карл Маркс писал, что доход предприятий осуществляется за счет присвоения результатов труда его работников.
Первое что нужно осознать - государство боится свободных людей. Поэтому оно и старается всячески себя защитить законами, которые наказывают людей за попытку сбросить власть. И это в условиях демократии! Государство боится свободных людей потому, что ими невозможно управлять и манипулировать - они ни к чему не привязаны. Государство же понимает только язык власти.
Давайте рассмотрим общественные строи (порядками их назвать язык не поворачивается) сыгравшие большую роль в истории человечества:

Феодальный строй. Наблюдается деление людей на две касты: большинство и меньшинство. Большинство - рабы, носители ресурсов. Меньшинство - феодалы, управляют большинством и распределяют ресурсы якобы во благо всего народа. Большинство бедное. Меньшинство - богатое и ограничивает права большинства. Человек становится рабом, если рождается в поместье феодала.

Монархия и Автократия. Наблюдается деление людей на две касты: большинство и меньшинство. Большинство - народ, носители ресурсов. Меньшинство - семья монарха или диктатора, управляют большинством и распределяют ресурсы якобы во благо всего народа. Большинство бедное. Меньшинство - богатое и ограничивает права большинства. Человек становится подвластным монарху, если рождается на его территории.

Демократия. Наблюдается деление людей на две касты: большинство и меньшинство. Большинство - народ, носители ресурсов. Меньшинство - государство в лице правителей и бюрократов, управляют большинством и распределяют ресурсы якобы во благо всего народа. Большинство бедное. Меньшинство - богатое и ограничивает права большинства. Человек становится подвластным государству, если рождается на его территории, что подкрепляется паспортом.

Как видите, меняется только название и форма - суть не меняется. Все революции, которые происходили на земле обходились большими жертвами для народа и малыми для власти - они всегда находили способ сделать вид, что народ добился своего.
Любая революция призывала к справедливости, но ни одна ее не добивалась.

Что такое анархия? Теперь ближе к теме. Анархия буквально означает отсутствие власти. Что же такое власть? Когда человек, имеющий преобладающее право над правом другого человека применяет его и подавляет право этого человека, то он имеет над ним власть. Значит, отсутствие власти подразумевает равноправие.

Анархия = свобода. Анархия - общественный порядок, при котором каждый человек руководствуется не общественной моралью и законами (всем тем, что навязывается со стороны), а нравственностью и свободами (всем тем, что исходит изнутри человека и подходит его натуре). Именно это ключ к пониманию того, что такое свобода: человек поступает так, как говорит ему сердце, руководствуясь своею нравственностью. Он уважает свободы других людей: свободу жизни, перемещения, самовыражения, потому, что так говорит им поступать их нравственность и их сердце. Большинство психологов давно поняли, что конфликт морали и нравственности вызывают расстройства психики и отношений человека. Общественная модель анархии - это высоконравственное сознательное общество, которое руководствуется свободами и взаимопомощью, а не властью и деньгами. Анархическое общество дает не только свободу физическую, но и свободу духа.

Анархия = справедливость. Анархия справедлива не только потому, что вы поступаете по совести и никто вас не ограничивает. Анархия - высшая степень демократии (в понимании "власть народа"). Она лишена ряда недостатков современной демократии:
1.Принуждение к действию / бездействию вне зависимости от желания человека.
2.Государство якобы заботится об интересах народа, а не личности (как конкретной так и в целом)
3.Меньшинство (!) управляет большинством вне зависимости от желания отдельных людей на это.
4.Мнение меньшинств и отдельных людей вообще отбрасывается во время волеизъявления, если количество голосов не насчитывает 1-3% населения.
5.Наличие насилия в любых формах. В т.ч. Навязывание силой общественной морали посредством социальных программ правительства и законов.
6.Общественный строй основан на подавлении одних другими (так называемое преобладающее право или сила права), а не сотрудничество.
7.Отсутствие свободы ассоциаций - человек регистрируется, получает гражданство, платит налоги и регистрирует предпринимательские инициативы вне зависимости от своего желания или убеждений.
8.Отсутствие конфиденциальности в личной жизни. В законодательстве любого государства существуют пункты, которые лишают вас конфиденциальности личной жизни, если органы государства вами просто заинтересовались. В некоторых странах власть может прослушивать ваши телефонные разговоры вообще без объяснения причин.

А также имеет ряд преимуществ:
1.Отсутствие власти. Каждый человек в праве владеть своей судьбой и делать в своей жизни то, что считает нужным.
2.Свобода от принуждения - человек решает самостоятельно как ему нужно обустроить свою общественную и личную жизнь
3.Свобода ассоциаций. Подразумевает, что человек может организовывать или вступать (а также покидать) в любые общественные организации руководствуясь лишь своим желанием и волей. Члены организаций обладают абсолютно одинаковыми правами. Любая демократическая форма правления в таких организациях рассматривается как недопустимая.
4.Взаимопомощь (сотрудничество). Когда люди работают вместе они добиваются большего результата и значительно быстрее. Так анархисты могут объединяться по предмету общих проблем и решать их сообща (например: строительство, самообеспечение продовольствием и тп).
5.Разнообразие. Желание власти организовать общественный строй по шаблону или вогнать устоявшиеся формы взаимодействия в бюрократическую форму правления вызывает различные катаклизмы начиная от недовольства общества заканчивая экологическими проблемами. Анархисты могут объединяться в различные организации таким образом, чтобы максимально удовлетворить свои потребности в тч на экологию. При этом они взаимодействуют естественно и непосредственно между собой благодаря разнообразию. Разнообразие же людей приводит к тому, что их становится сложнее контролировать.




Стереотипы.


Равенство. Анархизм призывает к равенству прав, но в отличии от тоталитаризма, где все выглядят одинаково и делают одинаковые вещи, анархизм приветствует разнообразие, ведь каждая личность развивается так, как это нужно ей. Здоровая психически личность формирует высоконравственное здоровое анархичное общество.

Хаос. Для правительства непокорный народ действительно похож на хаос, ведь власть не знает других ценностей, коме денег и власти. Для человека же, который стремится к свободной и справедливой жизни анархия - лучшая среда для существования.

Беспомощность. Этот стереотип - очередная страшилка правительства против анархии. Анархия призывает людей строить самооборону и обороняющие организации (как впрочем и другие организации) исходя из потребностей людей, а не правительства. При этом соблюдается свобода ассоциации.

Общественная организация. Власть опять таки пугает людей их собственной неспособностью организовать общественную деятельность, напоминая народу, что он - скот. Анархисты видят в людях людей, и говорят, что создание общественных объединений способно решить эту проблему. Повторюсь, анархия подразумевает высокую степень сознательность. Сознательные люди могут, например, прокладывать дорогу за свой счет исходя из взаимопомощи и понимания того, что это нужно для них самих. Именно поэтому власть боится сознательных людей - она теряет инструмент воздействия на массы, созданный по сути искусственно. А ведь на обслуживания этих псевдоинструментов уходят наши налоги.
Существует стереотип, что общество не может существовать без управления. Якобы процессами в обществе должен кто-то управлять. В таком случае я привожу такой довод: общество - суть нейронная сеть (структура из одинаковых элементов, взаимодействующих между собой особым образом). Вы можете видеть, вы можете слышать, вы можете ходить. Какой из всех нейронов вашего мозга управляет этими процессами? Ответ - они все равноправны и после обучения они определились какие группы нейронов за что будут отвечать. Точно так же в обществе: анархия - атрактор общества, т.е. Точно так же как любой человек необратимо научится ходить, так и любое сознательное общество необратимо научится взаимодействовать правильно распределяя ресурсы в условиях равноправия.

Другие попытки власти сделать анархию невозможной.

Хай тек. К сожалению анархия возможно только при пространственной неопределенности, т.е. когда отсутствует давление сверху. Вы, возможно, задумывались почему новые технологии рождаются в военных штабах и, после того как их успешно внедряют в цивильный сектор, их использование долгое время (если не вообще) не регламентируются законом. Такими военными разработками стали: интернет, сотовая связь и телефония, GPS навигация. Все очень просто: государство создает технологию, полезную для людей, чтобы она получила быстрое и стремительное распространение. Но технология имеет обратную сторону медали - правительство получает полный контроль над вашей жизнью: какие сайты вы посещаете, чем интересуетесь, о чем разговариваете, где находитесь или где находились. В моей стране, например, оператор мобильной связи не имеет права работать в стране, если не предоставит полный доступ и контроль над серверами для службы безопасности и это закреплено законодательно. Таким образом власть за долгие годы не только не сделала нард более свободным, но и увеличила свое давление на людей.

Деньги. Деньги - удивительное "изобретение" государства, которое призвано заменить золото как универсальный товар и имеет меньшую ликвидность, чем золото. Благодаря такому изобретению стали возможными различные финансовые кризисы и серьезные инфляционные процессы. А также деньгами можно контролировать обеспеченность населения. Т.к. Государство контролирует выпуск денег, то и оно контролирует сколько реально стоит в процентах от ВВП одна такая бумажка. Сегодня вы зарабатываете тысячу фантиков и имеете определенную продуктовую корзину на эти фантики, а завтра правительство инвестировало эмиссионные средства в какой-нибудь сектор и с вашими фантиками вы имеете уже совершенно другую продуктовую корзину. Как только в государстве зреет революция или общественные протесты, как возникает инфляция. Бедному населению не до протестов - ему нужно выживать. Именно поэтому государству выгодно, чтоб народ был бедным.
Анархия не обязывает рассчитываться людей деньгами или любым другим универсальным товаром. Более того, если руководствоваться принципом сотрудничества и взаимопомощи, то люди могут обходиться только взаиморасчетом.

Культура. Многие справочники определяют культуру, как совокупность опыта, знаний и традиций народа, который обособлен какими-то признаками (место проживание, язык, национальность и т.п.). Культура в таком понимании подразумевает исторически сложившийся способ жизни, который определяет некоторые ценности для человека. Хоть я и не сторонник всяких там моралей, но государство, имхо, делает страшную вещь: при помощи социальный программ происходит подмена ценностей и даже культуры какой-то псевдо-культурой. Что ценно для современного человека? Деньги, власть, карьера, мода, популярность, эротика, жратва, секс, удовольствия, алкоголь, табак, наркотики, компьютер, интернет, азартные игры, мобильные телефоны и прочие хайтеки. Вот что я часто слышу от других людей. Этот список можно продолжать до бесконечности. Такие слова как: взаимопомощь, доброта, сострадание, семья, дети, счастье, гармония, природ; кажуться забытыми навеки. Вот почему я противник морали. В подмене ценностей, которые накручиваются как снежный ком, уже тяжело понять что... зачем... Что ценно для тебя сможешь сказать только ты! И главное - быть честным перед самим собой.

О сути кризиса за чашкой кофе

Моему удивлению нет предела: прошел год в мировом кризисе, а до сих пор существуют люди которые не просто не понимают сути кризиса, они даже не правильно называют. Очень многие уверены в том, что этот кризис - экономический. В Украине есть люди, уверенные в том, что он порожден политическим кризисом. Благодаря тому, что многие специалисты обвиняли в кризисе легкомысленные банки и людей, которые живут не по средствам, есть люди полагающие, что причина кризиса - кредитование. (далее все рассуждения идут под грифом имхо, автор не претендует на то, что он абсолютно прав и не выступает в роли эксперта). Хочу огорчить таких людей - это лишь вершина айсберга.
На самом деле кризис 2008 года - финансовый кризис ликвидности. Ликвидность - степень конвертируемости продукта в деньги. Структуры, производящие продукт или услуги создают реальный сектор экономики. Именно к этому сектору во многих странах существует привязка денег, которая подкрепляет их ценность (по этому богатство и уровень жизни во многих странах измеряется Внутренним Валовым Продуктом (ВВП)). В идеале компания реализовывает свой продукт, чтобы оплатить издержки производства (в т.ч. Стоимость рабочей силы). Проблема возникает тогда, когда появляются люди, желающие нагреть на этом руки не производя никакого продукта, не обогащающие страну, но обогащающие себя с помощью махинаций на рынке (маржи (накрутке) при перепродажи продукт), а так же всяческие агентства и финансовые структуры (кредитование и стимуляция потребления продукции). Таким образом они зарабатывают деньги из воздуха - эти деньги не подтверждены реальным сектором экономики. Эти "воздушные" деньги в виде заработной платы и прибыли попадают в чистом виде в потребительский сектор (никакая их часть не идет на возмещение издержек производства). Постепенно потребительский сектор накачивается мнимыми деньгами, а чем больше денег люди могут тратить, тем больше они перестают разбираться в качестве продукции и в ее конкурентной способности (т.е. Покупая все подряд), и дают возможность "бизнесменам" накручивать маржу еще больше. Замкнутый круг постепенно приводит экономику в дисбаланс. Большая денежная масса воздушных денег по градиенту концентрации просачивается в производственный сектор, раздувая его до тех объемов, которые не может купить потребитель на реальные деньги (т.е. Те, которые он получает за участие в реальном производстве). В результате, воздушные деньги начинают таять как медуза на солнце, потребители остаются только с реальными деньгами, а склады остаются забитыми продукцией, которую не возможно продать т.к. У людей нет денег. Эта продукция начинает терять ликвидность.
До каких же пор будет продолжаться кризис? Естественно до тех пор, пока не исчезнут все мнимые деньги. Им теперь абсолютно все равно какие предприятия будут закрываться - производящие продукцию или продвигающие ее на рынке. Финиш кризиса наступит тогда, когда производство сократится до объемов потребления людей с деньгами. Любая стимуляция прежних объемов потребления в любой из стран - попытка перетягивания одеяла. Исландия, скажи спасибо США.

Про гламур за чашкой кофе

Недавно в наш город приезжал мой ...=\ знакомый из Киева. Я никогда не думал, что люди так могу меняться: покупать вещи в несколько раз дороже и/или только ради того, что они "гламурные", даже зная, что это имитация; делать вид, что ему на тебя абсолютно наплевать, давая понять "звезда пришла - слушайте звезду". Как я ни старался, я не увидел за этой пуленепробиваемой стеной гламура того человека, которого я знал. Да и вообще, личность. Приходит какое-то понимание того, что гламур - инструмент разработанный ненасытными бизнесменами для повышения продаж. А играют они на комплексе неполноценности: жил был простой-непростой парень (не важно), которого абсолютно не волновало какое его чувство вкуса, потому что он был самодостаточный - оно такое, какое есть и другого быть не может. И вот, дядя Сэм создал гламурную икону, которая снимается на обложках гламурных журналов в гламурной одежде. И все... Теперь ему плевать на свое чувство вкуса и стиля, да и на себя получается - он хочет быть таким гламурным как эта икона (а таких - тысячи, дядя сэм создает их под копирку, чтоб больше вещей продавалось). Он отдаст за такую одежду любые деньги, иначе будет чувствовать себя неполноценным. А почему? Да потому, что дядя Сэм сказал что это круто, и он ему, почему-то, поверил. Иметь свое чувство стиля и связь с природой - это не круто. А страшно то, что когда я ему это говорю, то мне, своему ...другу... он не верит. Я не люблю гламур, еще одну сопилку для хомяков.

...Но вот я вижу твою спину с трафаретом «Не скучай»,
Стой, задержись, хотя б на день,
Шаляй-валяй!

До свиданья, милый друг
Ты уходишь как-то вдруг
Ты уходишь не простившись, ты уходишь невзначай,
Так до свиданья, милый друг,
Шаляй-валяй!

Обсуждаем фильм "Пятая печать"

Не стоит осуждать жертву, если она жертва и палача за то, что он палач.
Но если жертва становится палачем и наоборот - это лицемерие

Akim Vital

Это был первый раз, когда небольшая компания людей, которых по-видимому что-то объединяет, решили пойти в кафе и обсудить фильм, тронутый смыслом. Конечно же их что-то объединяет, иначе эта первая попытка не вошла бы в привычку. Безусловно, этому сопутствовало множество причин: кафе под уютным названием "Чашкин дом", радушно встретившее их своим гостеприимством; глубокие впечатления, который произвел фильм под названием "Пятая печать" и практически философское обсуждение заложенного автором (а возможно и увиденного зрителем) смысла. От третьего лица перехожу к первому =). Не могу говорить за остальных, но мне действительно захотелось иметь в моей жизни подобную традицию. Поэтому я решил завести этот блог: он может стать тем контейнером, который качественно и надолго сохранит атмосферу таких встреч. Кроме того, т.к. компания не обделена умными людьми, их мнения - то немногое, что действительно достойно быть опубликованным.
И так, пожалуй пришло время опубликовать первое мнение в этом блоге:
Фильм силен тем, что затрагивает вопросы этики и нравственности - герои фильма пытаются разрешить задачу: "Человек умирает и попадает к Богу. Бог дает ему право выбора родиться в новой жизни жертвой, которая терпит страшные муки от диктатора и утешает себя одной лишь мыслью: что он лишь жертва и его совесть чиста. Или диктатором, который мучает своего раба, но его совесть чиста, т.к. он считает эти наказания справедливыми."
Между участниками спора развивается горячая дискуссия, в процессе которой они пытаются решить эту задачу для себя. Герой с условным названием "художник" - единственный, кто осмелился заявить, что он имеет решение и выбрал бы для себя судьбу жертвы. Мораль говорит героям сюжета, что они все должны были бы выбрать судьбу жертвы, но мораль, как всегда, врет: эта проблема не имеет общего решения - любое решение - индивидуальное. Поэтому его смело обвинили во лжи.
Наступает момент в фильме, когда каждому предстоит сделать этот выбор между жертвой или палачем: дать пощечину мученику во имя истины или быть убитым эсэсовцами. Только один человек смог это сделать - выбрать роль палача. Режиссер фильма умело описал сломленное состояние человека, как личности, который идет супротив своей нравственности. Ведь именно нравственность, а не мораль - ключ к решению этой задачи.
Сценарист правильно заметил, что у жертвы, что у диктатора совесть была чиста - они выполняли свою работу, несли свою миссию. Каждый из них имел аргументы и доводы, которые не столько оправдывали их действия, сколько делали их допустимыми с позиции нравственности. Нет ничего плохого в том что палач с нравственностью палача выбирает судьбу диктатора, как и в том, когда жертва выбирает судьбу раба. Но если диктатор оказался бы на месте жертвы, он бы осознал свою греховность, а если бы раб оказался на месте диктатора, он совершил бы преступление над самим собою.
Я не могу осуждать выбор человека, но осуждаю лицемерие.